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取南音以为歌也,保留了许多中原已失传的古乐曲

时间:2020-04-24 18:58

图片 1横抱琵琶,与失传的唐代琵琶一样;延续唐代称呼,称洞箫为“尺八”;保留了许多中原已失传的古乐曲

南音是中国现存最古老的乐种之一,是历史上中原移民迁到闽南地区后,将中原的音乐文化与当地的民间音乐融合而成的的音乐。南音是具有中原古乐遗韵的文化表现形式,在2006年入选我国第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年,南音被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

闽文化中存在一种化石文化,即社会科学方面的化石文化。如民俗文化、海洋文化等,或微观的茶文化、花果文化、桥梁文化中,都存在着一些全国其他地域已失传或少见的活化石,这诸文化中的活化石就构成了闽文化中的活化石。曾意丹老师将于1月19日在省图书馆召开一次关于化石文化的讲座,敬请关注。

南音发源于福建泉州,又称“南曲”“南管”“南乐”“弦管”“郎君乐”“郎君唱”等,各地名称不一。“南乐”是就流传地域而言,“弦管”指南管音乐以丝竹箫弦为主要演奏乐器,古代大多称“弦管”;“郎君乐”“郎君唱”指的是南管乐者祀奉孟府郎君为乐神。此外,还有称“锦曲”“五音”等。

闽地的活化石文化中,南音及其乐器是最著名的。

有人研究称,“南音”一词最早应该出现在汉代,张衡《南都赋》云:“齐僮唱兮列赵女,坐南歌兮起郑舞。”高诱注曰:“南歌,取南音以为歌也。”“南音”文献有载。《吕氏春秋音初》记:“禹行功,见涂山之女,禹未之遇,而巡省南土……女乃作歌。歌曰:‘侯人兮猗!’实始作南音。”从“侯人兮猗”与《楚辞》体式相类来看,南音主要应指楚音,也很可能包括长江下游的吴音和越音。

南音又名南曲、南乐、南管和弦管。南音是晋、唐以前从中原传入闽南的古乐,后又吸纳云曲、昆腔、弋阳腔的长处,并融入闽南民间音乐而形成的一种美妙乐种。南曲的曲式分“曲、指、谱”三大类。“曲”是由器乐伴奏的清唱曲,有唱有奏;“指”是有一定戏剧内容的套曲,仅供器乐演奏;“谱”则是有标题的器乐弹奏套曲,多为描述四季风景及鱼、虫、鸟、兽之类。

一般认为南曲起源于唐,形成于宋。从南音的曲牌名称、格调韵味和所用乐器的制造特点、演奏姿势等方面看,都足以说明南音与唐宋大曲、法曲、宋词、元散曲有着密切关系,南音“是一部立体的中国古代音乐史”。它保留着唐宋古典曲牌,有浓厚的中原古乐遗风,间或融入某种异域情调。

南音的主要演奏乐器为琵琶、洞箫、二弦、三弦,称为“四管”。

1.据文献记载,唐僖宗光启元年(885年),王潮、王审知兄弟率军入闽,他们带去了唐代“大曲”传播于民间。大曲与当地民间音乐的相互影响和吸收,从而产生了别具一格的“南曲”。

南音琵琶与现在全国通用的琵琶不同,而是与已经失传的唐代琵琶一样,音调较一般琵琶高四度。其演奏方法也不同于现在竖抱琵琶的弹奏法,而是其他地方已失传的唐代横抱琵琶弹奏法。南音琵琶是古琶的活化石。

2.南曲的主奏乐器琵琶的演奏姿势是斜抱着弹奏。所用筒箫严格规定为一尺八寸。这两件乐器的演奏姿势与形制与唐旧制相符。

二弦有些像二胡,琴筒用整木挖空制成,前口蒙桐木板而非蟒皮,弦轴尤为特别,全国各种拉弦乐器的轴都装在琴杆左侧,而二弦则装于右侧。它是唐宋以前古奚琴的活化石。

3.南曲的曲牌名称有不少与唐代大曲、法曲的曲牌名称相同。如《摩诃兜勒》《子夜歌》《清平乐》、《梁州曲》、《婆罗门》等。

南音称洞箫为“尺八”,与现今的洞箫不同。其长度是唐代的一尺八寸。唐代称这种箫为“尺八”,南音也延续了这种称呼,日本正仓院还珍藏有唐代“尺八”,通体雕刻有美丽的纹饰。南音的“尺八”用九节紫竹制作,音色柔和深沉。南音的古乐器,我们可以从龙门石窟的古伎乐人演奏图、唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》及宋陈旸的《乐书》的插图中看到古代实物形制及其演奏方法。

4.宋代“南戏”五大名剧《荆钗记》《白兔记》《拜月记》、《杀狗记》和《琵琶记》,南曲也演唱这些剧目。

南音保留了许多中原已失传的古乐曲,唐以前的有《摩诃兜勒》《汉宫秋》《后庭花》,出自唐大曲的有《梁州曲》《甘州》《三台令》等,出自法曲的有《霓裳羽衣曲》(其主体为胡乐《婆罗门》)等。国内外学术界对南音的评价极高,誉为“中国音乐史上的活化石”、“世界最古老的音乐”。

到了元朝,文人加入戏曲创作,南音一方面吸取元曲之内容,一方面模仿其风格从事创作,在五大传奇《琵琶记》《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》及《杀狗记》的产生,更是丰富了南音曲文;此外各地声腔亦为南音所吸收、融合。至明代中叶以后,流行于江浙一带昆山腔、弋阳腔传入闽南,亦为南音所吸收,而创作亦日渐增多,迄清代,南音已相当成熟。

南音在清初大出其名。康熙五十二年,是康熙帝六十寿诞。康熙重臣安溪人李光地想起了家乡的南音,觉得如将南音高手调入京城,加入正在隆重举办的贺寿大典,一定会得到很有文艺修养的康熙帝的欣赏。很快从泉州各县抽调了五位南音高手,在京城御苑演奏。此前康熙帝从未听过这别具一格、委婉缠绵、节奏分明、动人心弦的南音,此时听得如痴如醉、赞不绝口,当即赐封五人为“御前清客”,并赐给宫灯、凉伞。南音自此也被称为“御前清曲”“御前清音”。至今海内外南音乐社在参加游街活动和戏台演出时,总要打着宫灯、凉伞,凉伞上题写着“御前清音”四个大字。

泉州南音由“大谱”“散曲”和“指套”三大部分(俗称“指”“谱”“曲”)构成完整的音乐体系。

“指”,即“指套”,亦称“套曲”,是一种有词、有谱、有指法(即琵琶弹奏指法)、比较完整的套曲。每套套曲由两首至七首散曲组成,以音乐的“管门”和“滚门”归类编成套,共50大套,主要有《自来》《一纸相思》《趁赏花灯》《心肝拨碎》、《为君出》5套。

“谱”是有标题的器乐套曲,附有琵琶弹法,是有标题的器乐套曲,没有曲词,以琵琶、洞箫及二弦、三弦为主奏乐器。每套包括三支至十多支曲牌,共16大套。内容多为描述四季景色、花鸟昆虫或骏马奔驰等情景,其中著名的有“四”(《四时景》)、“梅”(《梅花操》)、“走”(《八骏马》)、“归”《百鸟归巢》)4套。

“曲”即散曲,又称草曲,只唱不说。有谱、有词,一般由琵琶、洞箫、二弦、三弦等四件主要乐器伴奏。内容大致可分为抒情、写景、叙事三类。曲词的内容,主要取材于唐传奇、话本和宋元及明代戏剧人物故事,其中《山险峻》、《出汉关》、《共君断约》、《因送哥嫂》等曲目广为流传。

泉州南音演奏演唱形式为右琵琶、三弦,左洞箫、二弦,执拍板者居中而歌,这与汉代“丝竹更相和,执节者歌”的相和歌表现形式一脉相承。其工尺谱记法自成体系,是古代音乐记写形制之遗存。横抱演奏的曲颈琵琶、十目九节的洞箫、二弦、三弦击拍板等,也都因袭古乐器遗制。南音曲目有器乐曲和声乐曲两千余首,蕴含了晋清商乐、唐大曲、法曲、燕乐和佛教音乐及宋元明以来的词曲音乐、戏曲音乐等内容。南音以标准泉州方言古语演唱,读音保留了中原古汉语音韵。演唱时讲究咬字吐词,归韵收音。南曲曲调优美,节奏徐缓,古朴幽雅,委婉深情。

南音是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种,它汇集了盛唐以来中原雅乐之精华,后来又吸取了元曲、戈阳腔的特长,并与闽南的民间音乐融会一体而逐渐成为词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种,尤其长于抒发乡人思亲、游子怀乡的真挚情怀。

南音富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息,具有曲调优美、易学易唱的特点,因而有着深厚的群众基础,作为陶冶情操、自娱自乐的文化表现形式,它与闽南人的生活密切相关,闽南人聚居之地几乎都有民间南音社团。除了在闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外,泉州南音还流播到菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家,成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带,对增进民族认同感也起到了积极作用。

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