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BOB电竞官网姑娘的母亲还会亲自考察小伙子的勇气和能力,泼脸盆水意在提示新娘

时间:2019-12-18 06:18

婚庆时,将小米磨成粉,加水搅糊,包入鱼虾,捏成鸡蛋大小的团,置于沸水锅中烧,熟后捞出食用庆祝。

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娘家泼水送新娘——高山族新郎前来女方接新娘时,当新娘、新郎一登上车,车子要开回夫家时,新娘的母亲或家族中的长者,手持一盆水,往新娘车上一泼,车子开动,紧接着新郎便把手中的扇子由车中抛下,泼面盆水者即刻捡起扇子猛扇,边扇边念着:“扇凉一点,很凉啊!很凉啊!”泼脸盆水意在提示新娘:“嫁出去的女儿,如泼出去的水,”要好好地对待夫婿,永相厮守,就如同“覆水难受”,不能轻言离婚之意。拿扇子猛扇猛叫意思是“女儿嫁出去了,又了却一桩心愿”,所以“好高兴,好凉快,好痛快啊!”

高山族严格实行一夫一妻制,近亲之间不通婚,如有违犯者将受到严厉的制裁。高山族婚俗为台湾的高山族男女青年结婚习俗,结婚之前有纹身、纹面仪式、长跑背新娘、泼水送新娘等习俗。高山族婚俗是高山族文化的重要体现,现在我们就一起来了解下吧。

BOB电竞官网 2高山族夫妇

岳母考察准新郎

投槟榔探情缘

住在台湾花莲地区的高山族小伙子爱上姑娘后。就砍柴割藤,大大方方地送到姑娘家去,表示爱慕之情。大胆一点的小伙子,放下柴担,还会向姑娘的伊娜,阿玛问好。姑娘呢,如果看中了小伙子,也会亲亲热热地到小伙子家帮着挑水杵米做饭。

高山族同胞每逢喜庆佳节,都要举行一种以摈榔为球,以竹篓为篮的球赛。身者盛装的姑娘站成一排,每人身背一个精致的竹篓。竹篓约高一尺半,宽一尺二寸左右,竹篓的口五至八寸。同样多人数的青年小伙子排着队站在姑娘们的后边,每个小伙子手里拿着摈椰当个球。球赛一开始,姑娘们便背者青篓,边走边唱着欢乐的歌。小伙子紧跟在后边,在追逐中,於相距离五米左右处将摈榔球投进姑娘的背篓内,投不进者为输。假若姑娘对小伙子有情,就会主动配合。让小伙子把球投进去,以示相爱,如姑娘不喜欢小伙子,就想方设法不让球进自己的背篓内。

宠爱女儿的伊娜,除平常细细观察小伙子的一举一动之外,还会到部落头目家了解小伙子的劳动、品行和健康情况。如果头目说:“马拉格顶呱呱!”姑娘的母亲还会亲自考察小伙子的勇气和能力。这时,她就会悄悄地躲在牛棚边,让部落头目把小伙子叫来。一见到小伙子,她就从牛棚里拉出一头大水牛,并用劲地拍打牛屁服,牛受惊了,迅即朝前奔跑。小伙子见到水牛,就要迅速冲上前去抓住牛角把牛制得服服贴贴。这样,姑娘的母亲才会笑逐颜开,表示放心了。

奏鼻萧诉衷肠

这以后,姑娘和小伙子就可以公开自由来往了。小伙子为了表现自己勤劳,天亮前就要砍好一大捆柴禾放在姑娘家门口。姑娘也常到小伙子家勤快地挑水做饭。干完活,男的必须送女的回家。按风俗男的必须走在后头,让女的走在前头,这样一应一和地唱着歌回家。过了一、二年,双方便可以定下婚期了。

BOB电竞官网,台湾高山族少女到了结婚的年龄,父母就让她另室别住。她在一天劳动之馀,梳洗打扮一新。每当夜幕降临,皓月当空,明星点缀,挢影花下小伙子用自制的鼻萧或口琴,吹奏着倾诉衷肠的曲子,悠游於新住室之外。如果那求爱的乐曲能打动姑娘的心,那么她就用口琴和小伙子相唱和之后, 或径直把他请进住室或到外面与那小伙子谈情说爱。姑娘与小伙子经过寸段热恋之后,就订下了终身大事。

要结婚先纹身

凿齿订终身

台湾的高山族男女青年结婚之前要举行纹身、纹面仪式。姑娘在结婚前一二天,就必须举行。纹身时要用刀在额头、面颊、唇部以及胸、腹等部位刺刻各种花纹图案。在所刺部位鲜血淋漓之时,涂上墨或一种植物染料。因此,无论是纹身还是纹面,都是一件其痛苦的事情。但是,姑娘如不面、纹身,小伙子就不敢同她结婚。而对于男子,他祗有在纹身、纹面之后,才算跨过了童年与成年之间的界限,取得了结婚的资格。

高山族还有 种奇特的表达海誓山盟的方式。姑娘要忍痛拨下自己的两颗侧门牙送给小伙子,小伙子同样要拨下自己的两颗牙齿还赠给姑娘。彼此珍藏,取痛相关之急,表示愿结终身之好。这种凿齿订婚习俗,早在三国时代就有记述,直至流传到今天,在高山族一些地区仍有保留。

这种习俗,现在台湾省还有一部份高山族同胞中继续保留着。姑娘结婚之前两颊仍要刺羽状花纹,叫做“刺嘴箍”。若不举行这种纹面仪式,男子就不能和她结婚。对于男子来说,如婚前不纹面、纹身,姑娘也不会和他结婚。

岳母考察准新郎

新娘婚前要实习

住在台湾花莲地区的高山族小伙子爱上姑娘后。就砍柴割藤,大大方方地送到姑娘家去,表示爱慕之情。大胆一点的小伙子,放下柴担,还会向姑娘的伊娜,阿玛问好。姑娘呢,如果看中了小伙子,也会亲亲热热地到小伙子家帮着挑水 杵米 做饭。

台湾阿美人是高山族的一个支系。阿美青年恋爱时,有一种独特的传统习惯,即开始恋爱的一个月后,女方自愿到男方家里劳动一段时间,当实习新娘。阿美人把它叫做“米达别”,意思是成亲前的一道难关。原来,阿美人的传统习惯是,家庭由女人来当家。在结婚前女方到男方家劳动一段时间,不仅可以增进双方的了解,使爱情得到进一步的发展,也是使女方锻炼当家理财能力的一个机会。

宠爱女儿的伊娜,除平常细细观察小伙子的一举一动之外,还会到部落头目家了解小伙子的劳动、 品行和健康情况。如果头目说:" 马拉格顶呱呱!"姑娘的母亲还会亲自考察小伙子的勇气和能力。这时,她就会悄悄地躲在牛棚边,让部落头目把小伙子叫来。一见到小伙子,她就从牛棚里拉出一头大水牛,并用劲地拍打牛屁服,牛受了,迅即朝前奔跑。小伙子见到水牛,就要迅速冲上前去抓住牛角把牛制得服服贴贴。这样,姑娘的母亲才会笑逐颜开,表示放心了。

在姑娘到男方当实习新娘期间,男方家庭把她当作自己家庭成员一样看待,共同劳动,一块吃饭。但实习新娘不住在男家,每晚都由男方陪送回家。劳动时间多长,主要由男家决定,但事先保密,不让姑娘知道。一般从二、三个月到一年不等。姑娘经过实习,男方如果认为不行不满意,那么男方必须提出充足的理由,并给以一定的劳动报酬。

这以后,姑娘和小伙子就可以公开自由来往了。小伙子为了表现自己勤劳,天亮前就要砍好一大捆柴禾放在姑娘家门口。姑娘也常到小伙子家勤快地挑水做饭。干完活,男的必须送女的回家。按风俗男的必须走在后头,让女的走在前头,这样一应一和地唱着歌回家。过了一、二年,双方便可以定下婚期了。

一路长跑背新娘

要结婚先纹身

鲁凯人是高山族的一支。他们的婚礼,从跑步开始,以跑步结束。举行婚礼这天,新郎携带着聘礼,由亲友簇拥着,从男家出门便跑,要一直跑到女家门口。然后,新郎和众亲友齐声高叫,好象是在告诉新娘:新郎来接你来了。其实新娘已被女家亲友用三根麻绳绑了起来,并被藏在了隐蔽处。新郎和众亲友在门外高喊,一直要等到女方亲友在院内唱答之后,新郎才与众亲友涌进女方家门。

台湾的高山族男女青年结婚之前要举行纹身、纹面仪式。姑娘在结婚前一二天,就必须举行。纹身时要用刀在额头、面颊、唇部以及胸、腹等部位刺刻各种花纹图案。在所刺部位鲜血淋漓之时,涂上墨或一种植物染料。因此,无论是纹身还是纹面,都是一件其痛苦的事情。但是,姑娘如不面、纹身,小伙子就不敢同她结婚。而对于男子,他祗有在纹身、纹面之后,才算跨过了童年与成年之间的界限,取得了结婚的资格。这种习俗,现在台湾省还有一部份高山族同胞中继续保留着。姑娘结婚之前两颊仍要刺羽状花纹,叫做“刺嘴箍”。若不举行这种纹面仪式,男子就不能和她结婚。对于男子来说,如婚前不纹面、纹身,姑娘也不会和他结婚。

在院内,新郎向女家父母献礼物,然后便到处寻找新娘,找到新娘,新郎掏出刀子割断麻绳,接着背起新娘跑步离开女家。在归途中,新郎仍然要背负新娘。无论女家、男家多远,应该一气跑回男家。即使新娘高头大马,男女两家相距离又远,新郎背得气喘如牛,汗落如雨,也不能让新娘以步代“背”。

新娘婚前要实习

娘家泼水送新娘

台湾阿美人是高山族的一个支系。阿美青年恋爱时,有一种独特的传统习惯,即开始恋爱的一个月后,女方自愿到男方家里劳动一段时间,当实习新娘。阿美人把它叫做“米达别”,意思是成亲前的一道难关。原来,阿美人的传统习惯是,家庭由女人来当家。在结婚前女方到男方家劳动一段时间,不仅可以增进双方的了解,使爱情得到进一步的发展,也是使女方锻炼当家理财能力的一个机会。

泼面盆水是婚礼当天,新郎前来女方接新娘时,当新娘、新郎一登上车,车子要开回夫家时,新娘的母亲或家族中的长者,手持一盆水,往新娘车上一泼,车子开动,紧接着新郎便把手中的扇子由车中抛下,泼面盆水者即刻捡起扇子猛扇,边扇边念着:“扇凉一点,很凉啊!很凉啊!”泼面盆水意即提示新娘:“嫁出去的女儿,如泼出去的水,”要好好地对待夫婿,永相厮守,就如同“覆水难收”,不能轻言离婚之意。拿扇子猛扇猛叫意思是“女儿嫁出去了,又了却一桩心愿”,所以“好高兴,好凉快,好痛快啊!”

在姑娘到男方当实习新娘期间,男方家庭把她当作自己家庭成员一样看待,共同劳动,一块吃饭。但实习新娘不住在男家,每晚都由男方陪送回家。劳动时间多长,主要由男家决定,但事先保密,不让姑娘知道。一般从二、三个月到一年不等。姑娘经过实习,男方如果认为不行不满意,那么男方必须提出充足的理由,并给以一定的劳动报酬。

挂尾蔗示和睦

一路长跑背新娘

挂尾蔗是女儿出嫁后第二天回娘家时,由母亲所赠予的,高及二、三丈。“挂尾蔗”顾名思义,就是保留着蔗尾的甘蔗,要刚从田中连根拨起仍保留看青蔗叶的甘蔗,它与带路鸡一样,每逢回娘家都要送,每次两株,也是用九尺长的红色带子绑在甘蔗的两端,由新娘和新郎带回夫家,它代表的意思是“有头有尾”,时时警惕着夫妇,要“万事忍耐”“和好相处”,致能“有头有尾,白首相偕”,同时要象甘薪一样,“青春永驻”、“生机勃勃”,其绑蔗用的“九尺”红带子所代表的意思与“绑带路鸡”的红带子一样,也有“长久”之意。

鲁凯人是高山族的一支。他们的婚礼,从跑步开始,以跑步结束。举行婚礼这天,新郎携带着聘礼,由亲友簇拥着,从男家出门便跑,要一直跑到女家门口。然后,新郎和众亲友齐声高叫,好象是在告诉新娘:新郎来接你来了。其实新娘已被女家亲友用三根麻绳绑了起来,并被藏在了隐蔽处。新郎和众亲友在门外高喊,一直要等到女方亲友在院内唱答之后,新郎才与众亲友涌进女方家门。在院内,新郎向女家父母献礼物,然后便到处寻找新娘,找到新娘,新郎掏出刀子割断麻绳,接着背起新娘跑步离开女家。在归途中,新郎仍然要背负新娘。无论女家、男家多远,应该一气跑回男家。即使新娘高头大马,男女两家相距离又远,新郎背得气喘如牛,汗落如雨,也不能让新娘以步代“背”。

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娘家泼水送新娘

泼面盆水是婚礼当天,新郎前来女方接新娘时,当新娘、新郎一登上车,车子要开回夫家时,新娘的母亲或家族中的长者,手持一盆水,往新娘车上一泼,车子开动,紧接着新郎便把手中的扇子由车中抛下,泼面盆水者即刻捡起扇子猛扇,边扇边念着:“扇凉一点,很凉啊!很凉啊!”泼面盆水意即提示新娘:“嫁出去的女儿,如泼出去的水,”要好好地对待夫婿,永相厮守,就如同“覆水难收”,不能轻言 离婚之意。拿扇子猛扇猛叫意思是“女儿嫁出去了,又了却一桩心愿”,所以“好高兴,好凉快,好痛快啊!”

挂尾蔗示和睦

挂尾蔗是女儿出嫁后第二天回娘家时,由母亲所赠予的,高及二、三丈。“挂尾蔗”顾名思义,就是保留着蔗尾的甘蔗,要刚从田中连根拨起仍保留看青蔗叶的甘蔗,它与带路鸡一样,每逢回娘家都要送,每次两株,也是用九尺长的红色带子绑在甘蔗的两端,由新娘和新郎带回夫家,它代表的意思是“有头有尾”,时时警惕着夫妇,要“万事忍耐”“和好相处”,致能“有头有尾,白首相偕”,同时要象甘薪一样,“青春永驻”、“生机勃勃”,其绑蔗用的“九尺”红带子所代表的意思与“绑带路鸡”的红带子一样,也有"长久"之意。

高山族实行严格的一夫一妻制,近亲之间不通婚。阿美人、泰雅人、排湾人地区的青年男女有恋爱的自由,通常是在生产劳动中选择对象,在歌舞活动中也可以得到公开恋爱的机会,但是结婚必须取得的父母的同意。

高山族男女青年结婚的年龄在各个地区没有明确规定,一般说来泰雅人、布农人和曹人地区,男子在十七、八岁时,熟悉农耕和狩猎之后才酸成年。高山族的女子在十五、六岁熟练编制的技术时才可成婚。阿美人与其他高山族不同,男人结婚后要入赘女家,待生一子女后才能回到自己家里。

高山族是台湾最古老的民族,他们世代居住在这美丽的宝岛上,辛勤耕作,用自己的双手建设着美好的家园。由于独特的地理条件,有的地区还保留着远古氏族社会的习惯。 青年男女恋爱婚姻非常自由,父母从不干涉。当见新到了结婚年龄时,家里就为她准备单独居住。这时,姑娘装饰更为讲究。以博得情人的喜欢。每当一轮明月升上天空的时候,麻达就整装出发,前去求爱。 相关文章: 半月里村的故事:畲族传统婚礼 佤族独特婚俗--杀鸡看卦 用魂线拴住新郎新娘 不会喝酒娶不成亲:揭秘畲族奇特婚礼习俗全过程

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