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存思服日月静功养神法,万物生长离不开太阳

时间:2020-01-12 05:10

服食饵是道家用药膳求得长生的一种重要方法,陶弘景对此深信不疑。药物深入研究,他编成《本草经集注》一书,他首创按药物自然属性和医疗属性编目分类,将药物分成玉石、草木、虫兽、果、菜、米和食等类,对于药物的性味、产地、采集、形态和鉴别诸方面作了详细的论述,并对原书错谬予以一一订正。他能熟谙药物,依循药性进行服饵,自然会收到较好的效果。

吞津液,玉池清水灌灵根

吞津法十分简单,男女老少皆宜,随时随地均可为之。全身放松,宁心静气,意想肺部津液满溢,流注周身,濡养肌肤、关节、脏腑。同时轻轻闭住口唇,先用舌体舐上腭,再用舌尖搅动口腔,在牙齿的外上、外下,里上、里下依次轻轻搅动,待口中津液满口,然后慢慢咽下,每日2~3次;叩齿咽唾法,闭住口唇,舌抵上颚,上下牙齿轻轻叩打,多多益善,腮腺受到振动,便会大量分泌唾液,等口中唾液多了,慢慢咽下,每日2~3次。

吞津法十分简单,男女老少皆宜,随时随地均可为之。全身放松,宁心静气,意想肺部津液满溢,流注周身,濡养肌肤、关节、脏腑。同时轻轻闭住口唇,先用舌体舐上腭,再用舌尖搅动口腔,在牙齿的外上、外下,里上、里下依次轻轻搅动,待口中津液满口,然后慢慢咽下,每日2~3次;叩齿咽唾法,闭住口唇,舌抵上颚,上下牙齿轻轻叩打,多多益善,腮腺受到振动,便会大量分泌唾液,等口中唾液多了,慢慢咽下,每日2~3次。

陶弘景自幼聪明好学,博览群书。17岁后,以才学闻名,做过诸王侍读等官职。他受葛洪影响颇深,10岁时看过葛洪的《神仙传》后,便对此书爱不释手,而且有了学道成仙的想法。于是36岁时,陶弘景辞去官职,退居句容之句曲山修道,著述,炼丹。他勤于撰述,写有道教教理、历史和养生等方面著作多种。其中,著有中药学著作《本草经集注》,养生学著作《养性延命录》、中医学著作《真诰》,《效验方》、《肘后百一方》。

陶弘景十分推崇按摩法养生。《养性延命录》中记载了很多按摩养生方法。

中医学有“肾液为唾”之说,说明唾液与肾脏关系密切。同时,认为唾液与人的骨骼、血液、皮肤乃至牙齿、耳朵都有莫大的关系。肾主骨,而齿为骨之余。牙齿的生长与脱落与肾中精气的盛衰有密切关系。叩齿可以刺激牙齿,改善牙齿和牙周的血液循环,使牙齿坚固,有益于肾精的充盈。肾的盛衰又关系到唾液的盈亏,反过来唾液又能起到滋补肾精的作用。肾精充足,则能内养五脏,外润肌肤,使皮肤细嫩有光泽。这种千丝万缕的联系充分体现了中医的整体观念。

陶弘景出生于公元456年,卒于公元536年,字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵人人。

存思,又称存想,道家的气功术语,存思内容很广泛,包含自然界间各种事物,如各种天象,即日、月、星、云、雾等。“服日光月芒法”是以存思为主的静功,是道家修行的常用之法。道家认为,太阳光芒万丈,滋育生化万物,万物生长离不开太阳。将日月的精华吸收进人人体,用以滋养人的身体,促进人体健康,延长人的寿命。通过锻炼推动内气在体内循环,具有调控身心、防病治病及延年益寿效果。

存思,又称存想,道家的气功术语,存思内容很广泛,包含自然界间各种事物,如各种天象,即日、月、星、云、雾等。“服日光月芒法”是以存思为主的静功,是道家修行的常用之法。道家认为,太阳光芒万丈,滋育生化万物,万物生长离不开太阳。将日月的精华吸收进人人体,用以滋养人的身体,促进人体健康,延长人的寿命。通过锻炼推动内气在体内循环,具有调控身心、防病治病及延年益寿效果。

陶弘景认为,这是一种运用思维或意念力的修炼方法,以意念专一地想象某些事物,以此排除杂念,引导人静,具有调动潜能和祛病健身的作用。

按摩护发法早晨及晚上用梳子多梳头,既可祛除头风,又可防止白发。若是梳完头后,再用盐和生麻油或是神明膏搓头顶,效果会更好。

陶弘景出生于公元456年,卒于公元536年,字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵人人。

干浴保健,按摩延年法

按摩护发法:早晨及晚上用梳子多梳头,既可祛除头风,又可防止白发。若是梳完头后,再用盐和生麻油或是神明膏搓头顶,效果会更好。

陶弘景认为,这是一种运用思维或意念力的修炼方法,以意念专一地想象某些事物,以此排除杂念,引导人静,具有调动潜能和祛病健身的作用。

按摩聪耳法:每天早上刚起床时,分别用两手又两耳耳廓,使两耳耳廓夹在两手手指间(以食指与中指间为宜),两手指腹上下揉摩两耳周围的面颊部位,一上一下为一次,14次为止。在上一步完成后,先叩齿咽液三次,然后缩鼻闲气,将右手臂从头上绕过并牵拉左耳廓14次,再将左手臂绕过头上牵拉右耳廓14次。这种方法主要用于防治耳聋,由于耳部经络及穴位密布,所以按摩耳部对其他脏腑也会有积极影响。

对利用矿石炼制“仙丹”,陶弘景却非常谨慎。魏晋时期,盛行服食“五石散”,即传说中的“仙丹”,结果吃死了不少人。“五石散”的主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫黄和赤石脂,此外还有一些辅料。“五石散”本来是一种治疗伤寒的药,为东汉末年著名医家张仲景所创,对治疗伤寒确实有一定的效用。但到了魏晋时期,“五石散”却成为士大夫竞相追逐的时尚消费,成为一种身份的象征。正常人非疾病而服用“五石散”的表现,轻则身体燥热,生痈生疮;重则精神恍惚,不能自控,长期服用甚至还会丧命。

存思服日月静功养神法

他还指出,热食伤及骨骼,冷食伤及脏腑;热物能烫伤嘴唇,冷物能冰痛牙齿。他强调,饭应尽量吃温热的,这样易于消化吸收;同时,他认为五味偏盛则不养人,故酸、甜、咸、苦都不得过分食用。

陶弘景出生于公元456年,卒于公元536年,字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵人人。陶弘景自幼聪明好学,博览群书。17岁后,以才学闻名,做过诸王侍读等…

服食饵是道家用药膳求得长生的一种重要方法,陶弘景对此深信不疑。药物深入研究,他编成《本草经集注》一书,他首创按药物自然属性和医疗属性编目分类,将药物分成玉石、草木、虫兽、果、菜、米和食等类,对于药物的性味、产地、采集、形态和鉴别诸方面作了详细的论述,并对原书错谬予以一一订正。他能熟谙药物,依循药性进行服饵,自然会收到较好的效果。

服食饵,药物辅养法

服食饵,药物辅养法

干浴保健法:摩擦两手使两手生热后,再上下摩擦全身,这种方法叫干浴。夜晚临睡前经常用两手摩擦全身,能增加皮肤的耐受性,增强皮肤对不良环境的抵抗能力,从而起到一定的防病和治病作用。用此方法按摩双眼,还可以起到明目的作用。方法是:摩擦两手掌生热后,再以热掌熨搓双目,反复几次,再用手指按摩眼眶四周。眼部周围血管丰富,通过热熨和按摩眼部的皮肤,能改善眼部的血液循环,缓解眼部疲劳,有利于视力的提高。

按摩聪耳法。每天早上刚起床时,分别用两手又两耳耳廓,使两耳耳廓夹在两手手指间(以食指与中指间为宜),两手指腹上下揉摩两耳周围的面颊部位,一上一下为一次,14次为止。在上一步完成后,先叩齿咽液三次,然后缩鼻闲气,将右手臂从头上绕过并牵拉左耳廓14次,再将左手臂绕过头上牵拉右耳廓14次。这种方法主要用于防治耳聋,由于耳部经络及穴位密布,所以按摩耳部对其他脏腑也会有积极影响。

干浴保健,按摩延年法

遵食诫,饮食养生法

陶弘景在《养性延命录》中说:“百病横夭,多由饮食。饮食之患,过于声色。为益亦多,为患亦切。”意思是说,各种疾病导致的意外死亡,多数是饮食的原因。饮食造成的祸患超过了声色。所以饮食虽然是人体必需,但饮食不当也能给人体造成危害。如“先饥而食,先渴而饮。”意思是说,在饥饿到来之前就吃饭,在口渴到来之前就饮水。这主要是因为人在大饥大渴时,胃口大开,最容易过饮过食。《素问·痹论》说:“饮食自倍,肠胃乃伤。”意思是说,吃得太多,超过了肠胃正常的消化功能,致使食物长时间停留在肠胃里。脾胃功能因为负担过重,脾不能及时输布和吸收营养物质,脾胃就会受到损伤,影响消化。其结果是气血生化之源不足,难以供给人体生命所需的营养,从而导致疾病的发生。所以“久饥不得饱食,饱食成癖病”就是这个道理。

干浴保健法摩擦两手使两手生热后,再上下摩擦全身,这种方法叫干浴。夜晚临睡前经常用两手摩擦全身,能增加皮肤的耐受性,增强皮肤对不良环境的抵抗能力,从而起到一定的防病和治病作用。用此方法按摩双眼,还可以起到明目的作用。方法是:摩擦两手掌生热后,再以热掌熨搓双目,反复几次,再用手指按摩眼眶四周。眼部周围血管丰富,通过热熨和按摩眼部的皮肤,能改善眼部的血液循环,缓解眼部疲劳,有利于视力的提高。

吞津液,玉池清水灌灵根

中医学有“肾液为唾”之说,说明唾液与肾脏关系密切。同时,认为唾液与人的骨骼、血液、皮肤乃至牙齿、耳朵都有莫大的关系。肾主骨,而齿为骨之余。牙齿的生长与脱落与肾中精气的盛衰有密切关系。叩齿可以刺激牙齿,改善牙齿和牙周的血液循环,使牙齿坚固,有益于肾精的充盈。肾的盛衰又关系到唾液的盈亏,反过来唾液又能起到滋补肾精的作用。肾精充足,则能内养五脏,外润肌肤,使皮肤细嫩有光泽。这种千丝万缕的联系充分体现了中医的整体观念。

陶弘景十分推崇按摩法养生。《养性延命录》中记载了很多按摩养生方法。

陶弘景在《养性延命录》中说:“百病横夭,多由饮食。饮食之患,过于声色。为益亦多,为患亦切。”意思是说,各种疾病导致的意外死亡,多数是饮食的原因。饮食造成的祸患超过了声色。所以饮食虽然是人体必需,但饮食不当也能给人体造成危害。如“先饥而食,先渴而饮。”意思是说,在饥饿到来之前就吃饭,在口渴到来之前就饮水。这主要是因为人在大饥大渴时,胃口大开,最容易过饮过食。《素问·痹论》说:“饮食自倍,肠胃乃伤。”意思是说,吃得太多,超过了肠胃正常的消化功能,致使食物长时间停留在肠胃里。脾胃功能因为负担过重,脾不能及时输布和吸收营养物质,脾胃就会受到损伤,影响消化。其结果是气血生化之源不足,难以供给人体生命所需的营养,从而导致疾病的发生。所以“久饥不得饱食,饱食成癖病”就是这个道理。

唾液又称琼浆、玉液、甘露、金律。中医学认为,唾液属“阴津”,并有“存得一分阴津,则存得一分生命”之说。道家也有“吞津养生”之法,“吞津”是道家修炼养生的一种重要手段。

唾液又称琼浆、玉液、甘露、金律。中医学认为,唾液属“阴津”,并有“存得一分阴津,则存得一分生命”之说。道家也有“吞津养生”之法,“吞津”是道家修炼养生的一种重要手段。

对利用矿石炼制“仙丹”,陶弘景却非常谨慎。魏晋时期,盛行服食“五石散”,即传说中的“仙丹”,结果吃死了不少人。“五石散”的主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫黄和赤石脂,此外还有一些辅料。“五石散”本来是一种治疗伤寒的药,为东汉末年著名医家张仲景所创,对治疗伤寒确实有一定的效用。但到了魏晋时期,“五石散”却成为士大夫竞相追逐的时尚消费,成为一种身份的象征。正常人非疾病而服用“五石散”的表现,轻则身体燥热,生痈生疮;重则精神恍惚,不能自控,长期服用甚至还会丧命。 遵食诫,饮食养生法

陶弘景自幼聪明好学,博览群书。17岁后,以才学闻名,做过诸王侍读等官职。他受葛洪影响颇深,10岁时看过葛洪的《神仙传》后,便对此书爱不释手,而且有了学道成仙的想法。于是36岁时,陶弘景辞去官职,退居句容之句曲山修道,著述,炼丹。他勤于撰述,写有道教教理、历史和养生等方面著作多种。其中,著有中药学著作《本草经集注》,养生学著作《养性延命录》、中医学著作《真诰》,《效验方》、《肘后百一方》。

他还指出,热食伤及骨骼,冷食伤及脏腑;热物能烫伤嘴唇,冷物能冰痛牙齿。他强调,饭应尽量吃温热的,这样易于消化吸收;同时,他认为五味偏盛则不养人,故酸、甜、咸、苦都不得过分食用。

存思服日月静功养神法

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