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30年代哲学界对传统逻辑的批判

时间:2020-02-27 00:16

内容提要:传统逻辑在我国经历了30年代的批判、50—60年代的讨论、80年代后也几经沉浮。尽管传统逻辑的研究已经取得了很大的进展,但逻辑学遭冷遇的现象没有得到根本的改善。这对我国哲学及科学的发展是十分不利的。

关键词:传统逻辑/逻辑现代化/素质教育

传统逻辑传入中国后,近百年来走过了艰难曲折的发展历程。概括地说,它主要经历了三次较大的历史考验,也迎来过三次大的发展机遇,这就是:30年代哲学界对传统逻辑的批判,50—60年代学术界关于逻辑问题的大讨论,改革开放以来普通逻辑的改革和现代化。今天我们回顾传统逻辑的这一段经历,对于进一步总结逻辑学发展的历史经验,推进普通逻辑的研究和改革,是具有积极意义的。

一、30年代哲学界对传统逻辑的批判

传统逻辑是指由古希腊亚里士多德创建,到19世纪中叶数理逻辑产生以前的欧洲逻辑学说。主要内容包括:亚氏关于范畴、命题、三段论、论证以及逻辑规律的学说,斯多葛学派关于假言推理和选言推理的学说,由培根首创、经穆勒发展的归纳逻辑学说。其主要特点是:以概念和直言命题为基础,与日常思维、自然语言有密切联系。影响较大的传统逻辑教本是《波尔.罗亚尔逻辑》,原名《逻辑学,或思维术》,1662年出版。康德强调逻辑仅仅研究思维的形式。自此以后,传统逻辑又被叫做形式逻辑。

传统逻辑最早是在明末清初传入我国的。当时,李之藻与葡萄牙传教士傅汎际合作,把17世纪葡萄牙高因盘利大学耶酥会的逻辑讲义《亚里士多德辩证法概论》(这里的辩证法即指传统逻辑)一书翻译出来,汉语称为《名理探》,于1631年出版。这是传统逻辑第一次传入中国。但是,由于原书有25卷,《名理探》只译出了前10卷,内容又很繁杂,因而在我国流传不广,影响不大。

20世纪初,西方传统逻辑开始系统传入我国,10余本逻辑著作由我国学者先后译成汉语出版。其中较为突出的是,1905年我国近代思想家严复翻译的《穆勒名学》一书出版,该书原名为《逻辑体系:演绎和归纳》,是西方归纳逻辑的代表作,主要介绍了培根、穆勒的归纳学说,同时也介绍了亚氏的演绎逻辑,并且建构了演绎与归纳相结合的逻辑体系。在《穆勒名学》等书出版后,我国学习和研究逻辑的人明显增多,到1919年五四运动前后,传统逻辑已在我国传播开来,并产生了深远的影响。

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