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是虚概念生成的考虑机制

时间:2020-02-27 00:16

内容提要:虚概念是形式逻辑概念论的重要组成部分。虚概念生成的思维机制是虚概念理论的核心内容。文章认为,幻想思维是生成虚概念的逻辑必然;认知中,事物整体可被分割性、事物属性可被提取性,以及思维对感知信息的可再生性,是虚概念可能生成的前提和基础;思维对认知提取的要素和再生的感知信息,进行逻辑或非逻辑的融合,是虚概念生成的思维机制。

A Change in the Function of Formal Logic: A PoliticalAnalysis of the Frankfurt School to Formal Logic YING Guo-liang

关键词:虚概念/幻想思维/要素/融合/思维机制

内容提要BOB电竞官网,:法兰克福学派的形式逻辑理论尚未被人十分重视,而文章认为形式逻辑是理解这一学派社会政治理论的重要方面。正如这一学派的理论家们所揭示的,现代西方社会,形式逻辑已作为政治意识过滤机制的重要组成部分,参与对人的压抑和控制过程。根据这样的认识,作者深入研究了法兰克福学派有关形式逻辑已由支配自然的思维工具,转变为对人统治的工具,在现代西方政治生活中,发挥着对人们的政治意识进行过滤,维护现存社会制度的政治功能;形式逻辑功能转向的内在依据、以及形式逻辑作为一种社会政治统治逻辑的具体方式等思想,并对此提出自己的观点和看法。

作为形式逻辑概念论的重要组成部分,逻辑学不能回避虚概念的问题。近20年来,逻辑界也确已对虚概念问题给予了足够的关注。仅中国人民大学书报资料中心的《逻辑》专辑,从1980年至1999年上半年,就先后对虚概念专题复印了近30篇的研讨论文。(注:中国人民大学复印资料《逻辑》专辑所复印的近30篇虚概念研讨论文,所涵盖的时间段为1979年下半年至1999年6月。 )中国逻辑学会形式逻辑研究会在其编辑出版的两本《形式逻辑研究》论文集中,也收录了4 篇有关虚概念专题的论文。(注:中国逻辑学会形式逻辑研究会编辑出版的《形式逻辑研究》论文集, 分别由北京师范大学出版社和湖南人民出版社出版。)

This article holds that,the Frankfurt School's theory offormal logic is an important aspect for us to understand thisschool's social and political theories,which, however, hasbeen neglected.The Frankfurt School reveals that the formallogic,as the important part of the filter of politicalconsciousness,has had a hand in the process to depress anddominate people.It has become the tool from ruling overnature to ruling over people,so as to filter the people'spolitical consciousness and defend the extant socialinstitution.The function of formal logic has changed and hasbecome the ruling logic in the western political society. Theauthor gives his own opinion on these issues.

纵观近20年的虚概念研究,大家的目光主要都集中在:虚概念是否算是概念、是真概念还是假概念、是实概念还是虚概念,以及虚概念究竟有没有内涵和外延等问题上;而对虚概念生成的思维机制问题涉及较少。但是,不论是从完善逻辑理论体系的角度,还是从拓展逻辑应用领域的视角出发,研究虚概念生成的思维机制都是十分必要的。从完善逻辑理论体系的角度来说,不能对虚概念生成的思维机制作出说明,不仅不能对虚概念的是否、真假、虚实及内涵与外延的有无等问题,作出准确的回答,而且也不可能对概念理论作出完满的阐释;从逻辑应用的角度来审视,传统逻辑的现有功能和价值,主要体现在规范人们的思维上,即要求人们在思维过程中,概念明确、判断准确、推理正确,思维要合乎逻辑规律。

关键词:法兰克福学派/形式逻辑/功能/政治意识过滤/the Frankfurt School/formal logic/function/filter

逻辑要发展,仅有这种规范人们思维的现有价值是不够的,还必须积极发掘和发挥它的应有价值——开发人们思维的价值。(注:参见王习胜《也论普通逻辑教材的“四化”——兼与樊明亚同志商榷》,《九江师专学报》1998年第4期。)就是说, 逻辑不仅要作“思维的语法”,更要做开发智慧的工具。虽然,传统逻辑要实现这一价值,尚需作出很多探索和努力;但是,这一价值也并非不可实现。仅就概念论来说,虚概念就是一个很有探索价值的领域。虚概念是联想、想象、虚构的产物,是逻辑与非逻辑思维的结晶,其中蕴涵着极大的创造性。若能充分揭示虚概念生成的思维机制,那对进一步开发智慧是会很有帮助的。无疑,这也将会大大拓展逻辑的应用领域。

法兰克福学派关于形式逻辑的理论是一个值得人们探讨的领域。从弗洛姆开始注意到逻辑作为思维方式以外的对人的意识过滤功能,到霍克海默和阿多尔诺系统地论述形式逻辑从一种人类战胜自然、获得解放的逻辑,转变为社会统治的逻辑,再到马尔库塞全方位地展开对形式逻辑在现代西方社会的政治意识过滤功能的批判,整体性地展现着这一学派在逻辑理论方面所独具的政治批判特色。可以说他们在逻辑学研究方面开拓了一个新的领域,即逻辑政治学。

一、幻想思维:生成虚概念的逻辑必然

一、形式逻辑的功能转向及其社会条件

追溯人类思维发生史,不难发现,与人类逻辑思维相伴而生的还有一种非逻辑的幻想思维形式。所谓幻想思维形式,就是一种以经验知识为基础,突破传统逻辑规则,建构表象与表象之间超现实的因果联系的思维形式。这种思维形式,是人类在经验知识的积累尚未达到充分丰厚的情况下,对事物的内在联系所作的幻想式建构。(注:蔡俊生《人类思维的发生和幻想思维形式》,《中国社会科学》1997年第1期。 )虽然,这种思维形式缺乏严密的逻辑性,但它对人和人类社会的发展却起到了巨大的推动作用;也就是这种思维形式,孕育出了逻辑思维无法给予合理解释的虚概念。为了更好地说明这种思维形式与虚概念生成之间的关系,我们不妨简要地回顾这种思维形式的发生、发展历程。

对于形式逻辑的研究,法兰克福学派的理论家们赋予其新的研究视角,这就是从思想和社会历史发展相结合的角度,揭示其社会政治的功能。其中有一个思想是值得我们注意的,就是认为形式逻辑发生了一种性质和功能的转向,即由支配自然的思维工具转变为对人统治的工具。他们认为人们的思维逻辑,无非是否定性的辩证思维逻辑和实证性的形式思维逻辑;或者说,存在着对现行社会制度进行批判和为现行社会制度辩护两种思维方式。在技术合理性操纵的现代工业社会以前的一切历史时代中,一直存在着否定性思维与实证性思维的冲突。否定性思维倾向于改造直接经验世界,并用现实的对抗性社会结构取代之,建构起否定的逻辑;而实证性思维则努力建构把现实理解为合理的逻辑。现代西方社会,在当前科学技术进步的条件下,发生了从否定性思维向实证性思维的转变,实证哲学极力扼杀矛盾思维,憎恶对现状的超越,产生了与技术合理性一致的统治逻辑。

据当代史前历史研究的学术成果,幻想思维形式发端于旧石器技术时期。旧石器技术的特点是打制。打制石器固然需要经验知识,比如,选取什么样质地与形制的材料,使用什么样的方法,以及从什么角度、用多大力度等,但经验知识始终不能解决打制结果的不确定性问题。在打制中,失败是常有的事。每次打制,打制者心目中总会悬着最理想的形制,总是幻想成功。正由于此,打制者才会失败了再干,并且干下去往往会获得成功。这种由想象力推动着意志去实现行为目标的思维形式,就是幻想思维形式。显然,这里的原材料与理想形制(思维主体建构的主观对象)之间,已经不能仅仅靠传统逻辑规则建立起因果联系;它们之间的因果联系是靠幻想建立起来的。但是,如果没有这种幻想思维形式的参与,可以说,人类是不能完成旧石器制造的行为模式的。(注:蔡俊生《人类思维的发生和幻想思维形式》,《中国社会科学》1997年第1期。)

形式逻辑作为一种统治和支配的思维工具,形成的现实基础就是人类对自然的控制活动和人类的交换、商业活动。一方面,在人类征服和控制自然的活动中,“思想借助这种逻辑可以彻底地从自然界中解放出来,……人们通过思维脱离了自然界,把自然界改造成他们想支配的那样。就像那些在不同情况下都同样被应用的东西、物质工具一样,就像把世界作为混沌一团、纷繁复杂、自相矛盾的现象而区别于已知的东西、统一的东西、同一的东西一样,概念是人们用来概括所掌握的一切东西的思想工具。”(注:霍克海默、阿多尔诺:《启蒙辩证法》,重庆出版社1993年版,第34页。)另一方面,当西方进入近代资本主义社会,商品交换发展到了鼎盛时期,为形式逻辑发展确定了重要的社会基础。交换原则把人类劳动还原为社会平均劳动时间的抽象的一般概念,形成了逻辑的同一性原则。商品交换是这一原则的社会模式,没有这一原则就不会有任何交换。霍克海默和阿多尔诺据此认为:“启蒙精神首先只有通过统一的现象才能认识存在和所发生的东西;统一现象的理想典范是一切言行遵循的制度。形式逻辑是统一化的大学校,它为启蒙者提供了预计世界的公式。”(注:霍克海默、阿多尔诺:《启蒙辩证法》,重庆出版社1993年版,第5页。 )也即商品交换行为需要有同一的尺度,形式逻辑为掌握这种同一尺度提供了必要的思维方式。阿多尔诺认为,历史地看,形式逻辑作为思维的中介,在人类历史进步中,是一个必要的环节,这一原则的扩展使整个世界成为同一的,成为总体的。正是通过交换,不同一的个性和成果成了可通约的和同一的。自古以来,等价物交换的主要特点是在不同等的事物之间以同一尺度来交换。假如可比较性作为一个尺度范畴而被简单地取消了,那么,内在于交换原则中的合理性就会让位于直接占有,让位于暴力和垄断阶层的特权。因此,不能抽象地否定这一原则。然而,现代西方社会的发展,使形式逻辑的进步的、积极的功能发生了逆转和变异。现代西方社会中流行的逻辑,反映着政治现实,体现的是统治合理性的内在因素。这种统治逻辑,表现出了无矛盾和无超越的共同特点,它们起着意识形态的作用,成为现实的不可缺少的一部分。它就像用锁链紧紧地把思维束缚住,不允许思维超出既存的东西去探询和寻求解决办法。

物质生产领域里的幻想思维形式,同样活跃在社会范畴的形成过程中,史前史中,最早出现的否定性的行为规范——食物禁忌和性禁忌,也是幻想思维的结果:狩猎生产,特别是集体狩猎,是一种组织严密、计划性很强的活动。如果其中掺和上两性关系,很容易造成组织涣散、计划失控、狩猎落实的结果。由于当时的狩猎经验与生产者心目中“理想目标”之间尚不存在直接经验事实的支持,此时,只能用幻想思维形式探求造成狩猎失败的原因。于是,人们开始对以往相干与不相干的经验事实进行搜寻,最后,终于在生产选择的压力下,选定在某类经验事实上,并通过公共意志建立起一种带否定性的“经验对象”,于是,狩猎生产上的性禁忌规范就形成了。食物禁忌规范的产生也大约如此。当幻想思维形式进一步趋于成熟的时候,综合各种社会规范的统一的象征符号——图腾便诞生了。(注:蔡俊生《人类思维的发生和幻想思维形式》,《中国社会科学》1997年第1期。)以中华民族的图腾为例,据著名学者闻一多考证,仰天嘶啸、飞腾蟠舞、神貌威严的龙,就是华夏先民在洪荒蛮古与兽为邻的时代,集多种动物的要素精华,如鹿角、马脸、牛眼、虎嘴、虾须、蛇身、鱼鳞、鹰爪等于一身而幻构出来的。图腾出现之后,便逻辑地升华为灵魂不死、灵魂与肉体分离的观念,并最终导致了人本身的神化。“神”这个全智、全能、尽善、尽美等带有情欲属性的虚概念,在这种思维方式下也顺理成章地应运而生了。

通过这段幻想思维简史的回顾,可以得出这样的结论:

第一,幻想思维的特点与虚概念的特性是相应相符的。从上述史实中可归纳出幻想思维的两个特点:一是它依据于经验、感性知识,又超感性、超直观;二是它有着十分具体的理想目标。这两个特点,与今天对虚概念特性的认识——在现实世界没有对应的反映对象,它的对象只存在于主观世界中;同时又能通过迂回曲折的道路,在现实世界中找到它的“原型”——是相吻合的。

第二,幻想思维的“幻想”性是虚概念生成的思维“温床”。只要有幻想思维存在,就会逻辑必然地生成虚概念。

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