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是关于云中君的诞生地,南山参观风景区

时间:2020-04-09 14:30

龙口市著名的地方是南山底油风景区,而且也是享受着国家的5A级的旅游景区,对此龙口名胜古迹到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。


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龙口名胜古迹

徐福,也名徐市,秦始皇时齐地琅邪人。据《史记》记载:秦始皇东巡琅邪,“遣徐市发童男女数千人,人海求仙人”,“徐福得平原广泽,止王不来。于是百姓悲痛相思”。《史记》的这一说法,为中日两国许多史书引用转述,在中国古代外交史上,徐福堪称知名人物。 但是,围绕着徐福,有许多悬而不决的疑谜。首先,有无徐福其人,就有人提出怀疑。认为有关徐福的事迹,只是司马迁根据传闻所记,目的是借秦始皇信神仙、迷方士的行为,来讽喻汉武帝相似的爱好。有关这一点,在本世纪初,中日学者查证大量史料,进行深入研究后,基本上肯定了历史上确有徐福其人,司马迁的记载是可靠的。 其次,是关于徐福的故里。《史记》记徐福为“齐地琅邪人”。1982年6月,江苏赣榆县进行了一次地名普查,在县城北金山乡南一公里的地方发现一个叫“徐阜”的自然村。据当地人说,“徐阜”原名“徐福”,明清时仍称“徐福村”。另据出土文物可知,赣榆县在战国时属齐地,秦时属琅邪郡。由此看来,位于今江苏赣榆县城北金山乡南一公里的徐阜村,应是徐福故里。也有人根据历史地理沿革情况认为,江苏赣榆不可能是徐福故里,徐福故里应是汉代的徐乡县,故城在今山东龙口市黄县镇西北。 第三,在徐福为何东渡的问题上,论者说法各异。为秦始皇寻找长生不老之药,东渡求神仙自是一说。但不少学者分析当时的社会状况,认为秦灭六国时,大批燕、齐遗民渡海避难,徐福的童男童女就是其中一支。还有人说,徐福是利用秦始皇求仙之私心,而借其力以自殖民于海外,是“预定之计划”。 第四,徐福东渡是否到了日本,

龙口名胜古迹盘点

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南山旅游风景区

南山旅游景区是国家授予的5A级景区之一,她位于龙口市境内景色秀丽的卢山之中,是一处自然景观与人文景观相结合的优秀旅游胜地。2002年南山的旅游企业全部顺利通过ISO9001国际质量管理体系和ISO14001国际环境管理体系双重认证。整个景区分为宗教文化园、历史文化园、主题公园和东海旅游度假区四大部分。

南山旅游风景区正以她优雅的自然景观和底蕴丰厚的人文景观,构画出一幅寿比南山的人间美景。结卢在人境,而无车马喧,采菊东篱下,悠然见南山。

南山景区宗教文化园 由南山古文化苑,南山禅寺、南山大佛、香水庵、灵源观等组成。其景点均系晋、唐、宋、元、明、清代遗迹,千年古刹,可谓胜地重光,更添新颜。古建筑群中的亭榭廊塔,山林水系,依山构造,古朴典雅,迤逦壮观,气势宏伟。景区内的南山大佛,是一座举世罕见的锡青铜释迦牟尼大坐佛,高 38.66米、重380吨,堪称世界第一铜铸坐佛。大佛莲花座下建有功德堂、万佛殿、佛教历史博物馆。万佛殿内陈列着9999尊造型逼真,栩栩如生的金铜佛像,与大坐佛共同构成了万尊佛像的宏大阵容,佛教历史博物馆内展示了佛教文化兴起兴盛的历史记载,馆内陈列展出了释迦牟尼佛舍利等数十件文物和佛教文化艺术珍品。

南山景区中华历史文化园 是目前国内唯一一座以历史文化为经、吉祥文化为纬,起于远古,止于清朝,按朝代顺序建造而成的大型主题公园,占地面积 6平方公里。中华历史文化园以不同风格的中国主要朝代建筑群为载体,通过大量的历史资料与实物展示,生动展现了上下五千年历史的大势大略、重要文物,重大事件和代表人物,并按照旅游活动的要求 ,将历史文化、吉祥文化、民俗文化、饮食文化、市井文化等融为一体,全面展现了中华文明的博大精深和民族文化的多姿多彩,宛如一部鲜活的中国通史,是炎黄子孙领略历史演进,汇集风云人物,感悟中华文明的必由之地。2003年7月,该园区被命名为中学历史教学实景基地和青少年爱国主义教育基地

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徐福故里

徐福故里,在今江苏省赣榆区金山镇徐福村,据出土文物可知,赣榆区在战国时属齐地, 秦时属琅玡郡。由此,位于今江苏赣榆区城北金山乡南一公里的徐阜村,也称是徐福故里。另一说法在今龙口徐福镇,徐福,中国历史上秦代著名方士,伟大的航海家。2200多年前,他率领数千童男 童女,携带五谷百工,扬帆东渡,开创了中、日、韩友好之先河,受到了中、日、韩等各国人民的世代敬仰。

徐福的事迹,最早见于《史记》的秦始皇本纪和淮南衡山列传

(在秦始皇本纪中称徐巿,在淮南衡山列传中称徐福)。据《史记》记载,秦始皇希望长生不老,西元前219年,徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙,耗资巨大。但徐巿率众出海数年,并未找到神山。西元前210年,秦始皇东巡至琅岈,徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍,无法远航,要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允,派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海,来到平原广泽,他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善,便停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,不回来了。后来各史书对徐福出海一事都有所记载,只是对所到达的地方说法不一。《三国志》吴书吴主权传、《后汉书》东后汉书夷列传、《括地志》等书记载为直洲,但具体方位不详。到了五代的后

是日本,今日的秦氏(日本古代渡来豪族。)为其后代,并说徐福到达后,将富士山称为蓬莱。 2200多年前,秦始皇取得了至高无上的权力,为了永久享有这样的权力,他妄想得到长生不老之术。于是,不断派人去寻求长生不老的仙药。一次,在秦始皇到泰山封禅完后,东巡路过龙口当时还叫作黄县,在当地一把手的安排下,方士徐福以地方名流的身份晋见了皇上,并随团继续考察。到了琅玡的时候,徐福正式上书说渤海中有三神山,里面住着神仙,吃了山里的仙药,个个长生不老,他愿意赴汤蹈火,为皇上取仙药。秦始皇很高兴,给了他很多金银财宝,命他入海求仙。但没多久,徐福就回来了,说,他见到了神仙,但是神仙嫌礼薄,需要美好的童男女和各种工匠用具作为献礼,才能得到仙药,秦始皇遂派500童男女随徐福再次出海。

第二年,泰始皇再次东巡,顺便来找徐福,虽然路上遇到了刺客张良用大铁锤袭击,但躲过一劫的他仍按原计划到达琅玡,可惜没见到徐福。他再见到徐福的时候已经是十年后,他的第三次东巡。徐福依然没有找到仙药。 他的解释是这样的:本来就要拿到仙药了,但是海上有大鱼护卫仙山,功败垂成。这次,秦始皇亲自率领弓箭手到海上与大蛟鱼搏斗,杀了条大鲨鱼,兴冲冲的回去了,

想这下子可好了,徐福终于可以拿到仙药了。但是,他还是没有等到仙药,在返回咸阳的路上,就病死了,他的手下为了篡位,密不发丧,全国人民都不知道,没有了借口的徐福一时也骑虎难下,于是在公元前210年,他带着浩浩荡荡的求仙团队漂洋过海,寻找虚无缥缈的三神山和灵丹妙药。从此,再未回到中原。 故里之争:5月16日,离一年一度的龙口市徐福文化节还有两天的时间,这次已经是第七届了。届时,将在徐福园广场上为两座徐福雕像举行揭幕仪式,其中一座送给韩国济洲岛,立在徐福展示馆。龙口人一直认为徐福的故乡应该是龙口。

最早记录徐福事迹的是《史记》,作为当时西汉武帝时太史令的司马迁,距离徐福东渡的时间只有七八十年的时间,定是因为此事影响甚广,所以他在自己的不朽著作里记录了当时求仙这一盛况:齐人徐等上书,言海中有三神山,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人,入海求仙人。司马迁说徐福是齐地人。

在龙口市西北部有个徐福镇,镇因秦方士徐福而名,镇上有仿秦古祠徐公祠。徐公祠不大,不过一个四合院,里面有徐福的雕像,和中外因徐福而进行的文化交流展示。这里以前有个小庙,是当地人为纪念徐福建的。庙前就是徐格庄,据说就是徐福的老家。徐公祠的管理人员李树植说。平时来这里参观的人并不多,但是,每来一个,李树植都会这样热情的告诉游客,龙口就是徐福的故乡。

司马迁没有说出徐福的籍贯。那龙口人为什么认为徐福的故里是龙口呢?这源于 《汉书地理志》的记载:东莱郡有县十七 ,徐乡。关于徐乡的由来,元代研究齐国史地的学者于钦在《齐乘》中说:徐乡,盖以徐福求仙而得名。《齐乘》被史学界推为善本,是全国名志之一。乡在秦代是一个行政区域单位,而徐乡县在汉代就是指黄县,今龙口市,龙口市保存了很多有关徐福的遗迹。譬如,徐姓是黄县的大姓;城东绛水河畔有一登瀛村,传说徐福东渡瀛洲时,就是从这里集结童男女开始启航的;风景优美的屺岛上立着徐福的雕像,屺岛原叫寄岛,因当年徐福东渡时,将母亲暂时安置在这个岛上而得名,当然,这也只是个传说。

赣榆--弦歌声处是故乡:有关徐福的故乡还有另外一种说法。1982年6月,江苏赣榆县进行了一次地名普查,在县城北金山乡南一公里的地方发现一个叫徐阜的自然村。据当地人说,徐阜原名徐福,明清时仍称徐福村。另据出土文物可知,赣榆县在战国时属齐地, 秦时属琅玡郡。由此,位于今江苏赣榆县城北金山乡南一公里的徐阜村,也称是徐福故里。这两种说法在目前史学界上争论颇多, 因为都没有确凿的证据,一时争论不止。但这并不妨碍人们纪念徐福活动的展开。

徐福节

江苏赣榆区金山镇的徐福村是秦代方士徐福的故里。徐福,即徐巿(注,是巿〔ㄈㄨˊ〕〔fuˊ〕而不是市〔ㄕˋ〕〔shiˋ〕),字君房,

秦朝时出生于齐地(今赣榆区金山镇徐福村)。公元前219年,他受秦始皇所遣率三千童男女东渡日本,寻取长生不老之药。在日本,他传授农桑、医药百工,成了日本司农耕、蚕桑及医药之神,被日本后人称为开国第一代神武天皇,被日本人民尊之为神,在日本新宫市有徐福公园,园内有徐福墓。赣榆人民为纪念这位中日友谊的最早使者,曾于1990年开始,先后成功举办了三届徐福节。

1982年6月,江苏赣榆县进行了一次地名普查,在县城北金山乡南一公里的地方发现一个叫徐阜的自然村。据当地人说,徐阜原名徐福,明清时仍称徐福村。另据出土文物可知,赣榆县在战国时属齐地, 秦时属琅玡郡。由此,位于今江苏赣榆县城北金山乡南一公里的徐阜村,被认为是徐福故里。

徐福村建有徐福祠,徐福祠内供奉着徐福塑像,建有徐福故里文物陈列室和汉画像石长廊。徐福祠前的广场上竖有赵朴初先生题写徐福村碑和彭冲先生书写的徐福故里碑。海内外人士拜谒者络绎不绝。

第七届徐福文化节暨徐福文化国际研讨会

以徐福东渡与和谐东亚为主题的第七届徐福文化节暨徐福文化国际研讨会日前闭幕。在徐福故里连云港赣榆,连日来随着徐福庙落成、徐福雕像揭幕、《中外徐福研究》首发式的举行以及中央电视台赣榆魅力徐福故里大型文艺晚会的举办,使得本届徐福文化节的规模、影响都超过了历届。(光明日报2007-10-30 08:52)

徐福文化国际研讨会是徐福文化节的重头戏。会议共收到数十篇论文,来自中、日、韩等国的百余位专家学者,对徐福文化进行了视角独特、见解新颖的探讨。日本前首相羽田孜专程赴会并作了特别讲演。两千多年前,徐福东渡日本的壮举,对东亚经济文化发展产生了深远影响,这种和平交往方式,是人类相互提携共同进步的楷模。研讨会上,专家们认为,研究徐福东渡的目的不应该局限于徐福从哪里出发、登陆,要以徐福研究为平台,弘扬徐福精神,传播和平、合作的声音,为中日友好发展、构建和谐东亚作出积极贡献。推荐阅读:邓州名胜古迹

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徐公祠

徐庶庙位于具有2800多年的历史文化名城、三国文化发源地襄阳城西南50公里的南漳县城北郊单家庄,湖北省第一批重点文物保护单位。

徐庶庙又称单公词、徐公祠,庙建于清.嘉庆元年,坐北朝南,前后两院,皆具古雅风貌。后毁废,现存3间正殿和左右两庑。殿内有徐庶塑像。1981年,按嘉庆十七年所竖汉徐庶故里碑予以复制。

汉献帝建安十三年,曹操率大军南征荆州。这时刘表已亡,他的儿子刘琮不战而降。刘备率军民二十多万人南撤。在曹军追及到当阳长坂坡时,刘备寡不敌众,大败而逃,辎重全失。

徐庶的母亲也不幸被曹军掳获,并被曹操派人伪造其母书信召其去许都,徐庶得知此讯,痛不欲生,含泪向刘备辞行。他用手指着自己的胸口说:本打算与将军共图王霸大业,耿耿此心,唯天可表。不幸老母被掳,方寸已乱,即使我留在将军身边也无济于事,请将军允许我辞别,北上侍养老母!刘备虽然舍不得让徐庶离开自己,但他知道徐庶是出了名的孝子,不忍看其母子分离,更怕万一徐母被害,自己会落下离人骨肉的罪名,只好同徐庶挥泪而别。

徐庶北上归曹以后,心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮。尽管他有出众的谋略和才华,但不愿为曹操出谋划策,与刘备、诸葛亮为敌。因此,徐庶在曹魏历时数十年,却从未在政治军事上有所作为,几乎湮没无闻。这就是人们常说的徐庶进曹营,一言不发。魏文帝黄初年间,徐庶官至右中郎将,御史中丞。

魏明帝太和三年,诸葛亮三出祁山,北伐中原。他听到徐庶归曹入魏后的经历,不禁为自己好友的一生而叹息不已。纵观徐庶一生,然命运多舛,人生道路也坎坷不平,最终没有做出什么惊天动地的大业。但他忠直坦诚、孝敬亲尊、力荐英才的人格品德将永传后世。推荐阅读:集安名胜古迹

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